Lý do chính khiến tôi viết bài này là vì tôi biết, ở Việt Nam hiện nay, có không ít người, kể cả trong giới trí thức, chưa nhận ra chủ nghĩa Cộng sản, tự bản chất, rất gần với chủ nghĩa Phát-xít, điều mà họ luôn luôn nguyền rủa.

NHQ

Cái bài viết của Thầy Kuốc thì toàn là “étalage”, chạy qua ông này bà kia 1 tí, và, trong số đó, có vị, Gấu Cà Chớn thực sự không tin Thầy đọc được, thí dụ Hannah Arendt.
Vả chăng, Phát xít với CS có rất nhiều khác biệt.
Thứ nữa, cái chủ nghĩa CS ở Việt Nam cũng khác với ở thế giới.
Thứ nữa, cái giấc mơ của người Mít sợ còn hoành tráng hơn nhiều, lâu đời hơn nhiều so với chủ nghĩa CS - mới có đây - và so với cái - giả như có - mà chủ nghĩa CS mang lại.

Thú thực, Gấu bây giờ rất ớn đụng vô Thầy Cuốc, ấy là vì mấy vị độc giả thân quí của TV, tưởng lầm, Gấu có tư thù với Thầy, nên cứ chăm chăm chờ Thầy viết ra cái gì là đả cái có.

Khổ thế!

Tuy nhiên, lần này là “vấn đề” lớn, lại liên can đến ngày 30 Tháng Tư sắp tới, đành xếp “thù riêng” [nếu có, hà hà!], vì sự nghiệp chung của dân Mít!

Có hai người phân biệt rạch ròi giữa Phát xít và Cộng sản, là Steiner và Amis. Trên Tin Văn đã từng nhắc tới.

Trong bài viết, Nhà văn và chủ nghĩa Cộng sản, Steiner phán:

Một trong những khác biệt rõ rệt giữa chủ nghĩa Phát xít và chủ nghĩa Cộng sản: Phát Xít không gợi hứng cho một nghệ phẩm vĩ đại nào. Nó chẳng lôi kéo được một nhà văn hạng nhất vào quĩ đạo của nó, ngoại lệ may ra có trường hợp Montherlant. (Erza Pound không phải là Phát Xít; ông sử dụng những cơ hội và cờ biển của nó cho chủ thuyết kinh tế kỳ quặc của mình.) Ngược lại, chủ nghĩa Cộng sản đã là một sức mạnh trung tâm trong rất nhiều tuyệt phẩm của văn học hiện đại; và kinh nghiệm riêng của từng người, khi tiếp cận chủ nghĩa Cộng sản, đã ảnh hưởng, về ý thức, cũng như là về nghiệp văn, ở nhiều nhà văn lớn của thời đại chúng ta.

Tại sao có sự khác biệt này? Chẳng nghi ngờ chi, chủ nghĩa Phát-xít quá đê hèn, chẳng thể tác động tới lòng nhân hậu, vị tha, của trí tưởng tượng, vốn rất cần cho nghệ thuật văn chương. Cộng sản ngay cả khi đã trở thành nọc độc, nó vẫn là một huyền thoại về tương lai, một viễn ảnh giầu có về nhân cách, đạo đức. Phát Xít là luật tối hậu của đám côn đồ; chủ nghĩa Cộng sản thất bại bởi vì nó muốn áp đặt lên cái đa dạng mong manh của nhân tính, và đưa ra một lý tưởng nhân tạo [đó là] từ chối cái con người, là mình, vì mục đích lịch sử. Phát xít khủng bố thông qua sự khinh miệt con người; Cộng sản khủng bố bằng cách đưa bổng tít con người khỏi cõi sai lầm riêng tư, tham vọng riêng tư, tình yêu riêng tư, mà chúng ta gọi là tự do.

Còn một khác biệt đặc thù hơn nữa. Hitler và Goebbels là những đại gia về ngôn từ, nhưng họ đều coi thường đời sống tinh thần. Những người Cộng sản, trái lại, ngay từ phút đầu tiên, đã có một ý thức về những giá trị của trí thức, nghệ thuật. Trong Marx và Engels, điều này thật hiển nhiên. Họ là những nhà trí thức đến tận xương tận tuỷ. Lênin coi nghệ thuật là món quà vô giá để chống lại nỗi sợ hãi. Ông run sợ, lẩn tránh nó, thừa nhận những quyền năng u tối, mê hoặc của những gì dễ nhào nặn, và hình thức âm nhạc, thay vì trí thức thuần lý. Trotsky là một tay văn nghệ (littérateur), theo một nghĩa rạng rỡ nhất của từ này. Ngay dưới thời Stalin, nhà văn và những tác phẩm văn học giữ một vai trò sinh động trong chiến lược Cộng sản. Nhà văn bị bách hại, bị hành quyết chính bởi vì văn chương được coi là sức mạnh quan trọng, đầy tiềm năng nguy hiểm. Đây là điểm quyết định. Văn chương được đề cao, coi trọng, tuy theo một đường hướng độc ác, ghê rợn, hiển nhiên là do sự bất tín nhiệm vào nó, của Stalin. Tới thời kỳ băng tan, vai trò nhà văn trong xã hội Xô-viết lại một lần nữa trở nên khúc mắc, và mang tính vấn nạn. Khó mà có thể tin được một điều, một nhà nước Phát-xít bị chao đảo, vì một cuốn sách nhỏ nhoi; nhưng Bác sĩ Zhivago đã là một trong những cơn khủng hoảng lớn lao trong cuộc sống gần đây của giới trí thức tại nước Nga Cộng sản.

Do trực giác, hoặc do suy nghiệm, nhà văn luôn nhận ra vai trò đặc biệt của họ trong ý thức hệ Cộng sản. Họ nghiêm trọng với chủ nghĩa Cộng sản, bởi vì nó nghiêm trọng với họ. Từ đó, một lịch sử những liên hệ giữa chủ nghĩa Cộng sản và văn chương hiện đại, là lịch sử của cả hai, với những sự vị nể bắt buộc phải có.

V/v Amis, xin post lại cái mail, của 1 bạn đọc TV ở trong nước, gửi GCC.

Kính chào anh NQT,

Xin phép anh cho em hỏi “VC Tẫu” đọc là gì?
Nếu đọc là Việt cộng Tẫu chắc không ổn.
Em thường trích bài của anh gửi qua email cho các bạn không thoát được tường lửa, vẫn thấy ngài ngại, thỉnh thoảng vẫn đổi liều VC (TÊN NƯỚC KHÔNG PHẢI VN) thành CS. Mong anh giải thích. (1)
Kính,

Phúc đáp:

“Cái này” là Gấu đùa, như Yankee mũi tẹt, thí dụ. Nhưng truy nguyên, thì nó từ Martin Amis, trong Koba, The Dread. Theo ông chủ nghĩa Nazi không có hậu duệ, nhưng CS thì đủ thứ cóc nhái.

Trong những thứ cóc nhái này, thì VC bảnh nhất, vượt cả Thầy. Những CS Nga, Tầu… thì đều là… “con cháu” của VC!
Cả thế giới trở thành “bãi đánh hàng” của VC, xá gì ba cái lẻ tẻ!

Trân trọng. NQT

Chủ nghĩa Bolshevism có thể xuất cảng được, và sản xuất ra những hiệu quả gần như là đồng nhất với nguyên bản, ở khắp nơi. Chủ nghĩa Nazi không thể sao chép. So sánh với nó, những nhà nước phát xít khác chỉ là trò tài tử.
Amis: Koba The Dread

Chẳng dám giấu, Gấu Cà Chớn cũng lầm về vụ này, khi nghĩ tới cái sự tàn ác nhẫn tâm của Võ Tướng Quân, trong lần Người tuyên bố với cái tay ký giả Mẽo, Stanley Karnow, đánh hoài, một trăm năm, một ngàn năm, cho đến khi nào lấy được Miền Nam [giải phóng, chữ của Người], chết bao nhiêu cũng bỏ!

[Vào năm 1990. Khi được hỏi, bao lâu, ông Giáp trả lời: hai chục năm, có thể một trăm năm, khi nào thắng thì thôi, bất kể tổn thất. Con số tổn thất, như người ta được biết, là 3 triệu người Nam và Bắc, binh sĩ và thường dân]

Hay như Ngài Bùi Tín, khi phán, tụi mi còn gì nữa, mà bàn giao?

Tàn ác, bất nhân, coi thường mạng sống con người, dã tâm ăn cướp.... Có tất cả, nhưng trên tất cả, còn có 1 cái gì khác nữa, phải mãi sau này, Gấu mới hiểu ra được.

---

Tin Văn sẽ post và dịch bài viết này.

Mạc Xịt vưỡn… OK ư?
Thầy Kuốc, nhướng mày, hỏi.

Tư tưởng gia của tân thế kỷ: Karl Marx

John le Carré

Đây là lời Bạt, của le Carré, tờ Harpers’s số mới nhất, April 2013, đăng tải, cùng chương I của cuốn tiểu thuyết mới ra lò của ông, A Delicate Truth, Một Sự Thực Thanh Nhã.
Tin Văn post bản tiếng Anh, và sẽ lèm bèm thêm, cũng là 1 cách nhìn lại...  GCC, ấy là vì, le Carré là 1 tác giả Gấu thiệt mê, và nhân vật, khí hậu truyện, và tình tiết trong có cái gì thật thân quen với 1 tên Gấu Bắc Kít!
GCC chẳng đã kể cái lần vô nhà sách Xuân Thu ở kế bên Quán Chùa, vô tình cầm lên "Gián Điệp Bò Ra Từ Miền Đất Lạnh", và run lên cầm cập, vì lạnh, và nhớ … Hà Nội!

Hà, hà!