Nguyễn
Quốc Trụ
Sinh 16 tháng
Tám, 1937
tại Kinh Môn,
Hải Dương.
Quê Sơn Tây
(Bắc Việt).
Vào Nam
1954.
Học Nguyễn
Trãi
(Hà-nội),
Chu Văn An, Văn Khoa
(Sài-gòn).
Trước 1975
công
chức
Bưu Điện
(Sài-gòn).
Tái định cư
năm
1994 tại Canada.
Tác phẩm đã
xuất bản:
Những
ngày ở Sài-gòn
Tập Truyện
[1970, Đêm
Trắng,
Huỳnh
Phan Anh chủ trương]
Lần
cuối, Sài-gòn
Thơ, Truyện,
Tạp luận
[Văn Mới,
Cali.
1998]
Nơi
Người Chết Mỉm
Cười
Tạp Ghi
[Văn Mới, 1999]
Nơi dòng
sông
chảy về phiá Nam
[Sài Gòn Nhỏ, 2004]
Viết chung
với Thảo Trần
Chân Dung Văn Học
[Văn Mới, 2005]
Bản quyền
thuộc
Tin Văn và tác giả.
Trích đăng, vô
vụ lợi,
liên
lạc
email
Cần ghi rõ
xuất
xứ
[nguồn] khi sử dụng.
Links
Văn
Art2all
Ý Kiến
Quán Gió
Việt Báo
Talawas
VN Express
Guardian
Hồ
Biểu Chánh
Chess
Trang
& Bài đặc biệt
Hiện
tượng Trâm Thạc
&
Bài vở liên hệ
Thư Tín
Lô cốt
trên đê
làng
Thanh Trì, Sơn
Tây
Golden Bridge
August, 2004
Alexa Ranking
81,253
|
TRẦN
HỮU HOÀNG
XUÂN
CA VÔ TẬN
Đất
khách, chào Xuân lữ khách
Ấm lòng một đóa tình không
Hát khẽ một trời mênh mông
Tuyết bay trắng lời quê cũ
Đời
sống ôi buồn như cỏ khô
Tô Hoài
* “Các anh ấy” là ai vậy, thưa bác?
*Hai Lúa là
thằng nào vậy, hả các anh?
Một Ngàn
Giọt Lệ
"Điệp
vụ" Bắc Kinh
Điệp vụ USA
Nguyễn Lương Vỵ
Mi Giáng
Trưởng
Nách gió sầu
cỏ dại
Vai trần. Vú
lẳng
Thơm lừng…
Tan
Hàng Rã Ngũ, Những Kỷ Niệm
Milan Kundera
Trang
Steiner
Trang
Kertesz
Sau
Auschwitz, người
ta chỉ có thể
viết tiểu thuyết giả
tưởng
Ai là "Vị
Thánh Của
Lò Thiêu"?
Kertesz
trả lời báo Thế Giới
Camus ảnh hưởng nhiều lên tôi. Năm 25
tuổi, quyển sách nho nhỏ này [Kẻ Xa Lạ] rơi vào tay tôi. Tôi nghĩ sách
mỏng thì rẻ. Tôi không biết tác giả là ai và tôi cũng không có chút
nghi ngờ
nào lời văn trong quyển sách này sẽ mãi trong đầu tôi. Ở Hung, Người Xa Lạ -
L'Etranger được dịch thành “Người
dửng dưng” « L'Indifférent ». Dửng dưng trong
nghĩa tách rời – tách rời khỏi thế giới này, tách rời với chính mình.
Nhưng
cũng trong nghĩa vượt qua, có nghĩa là thành một người tự do.
... Đứng
trước viên chức mặc đồng phục, nhân vật kể chuyện của tôi chỉ nghĩ đến
con rệp
đang làm anh ta ngứa ngáy.
Giống như Meursault, Kẻ Xa Lạ, Người
Dửng Dưng, Kẻ Bên Lề... những nhân vật
của Thanh Tâm Tuyền, một khi từ chối một cuộc chiến phải chấp nhận, họ
đã "không có một căn cước xác định": Anh ta (Meursault) luôn luôn là
anh ta và là một kẻ khác. Trong một bài tựa, Thanh Tâm Tuyền cho biết,
đã từng để lên đầu bản thảo cuốn Bếp Lửa, câu của Rimbaud: Tôi là kẻ
khác, nhưng sau gạch bỏ, khi đưa xuất bản.
"Đi ra ngoài ấy [ra bưng, theo kháng chiến] thì cũng là một thứ đánh
đĩ." [Bếp Lửa], nhưng ở lại thì cũng... không được!
Liệu phải đợi đến khi cuộc chiến chấm
dứt, rồi cuộc bỏ chạy tán loạn ra biển, rồi ngục tù, trại cải tạo - cả
với người miền bắc thí dụ như một Nguyễn Chí Thiện trước, và sau, một
Bùi Ngọc Tấn.... - nhân vật tiểu thuyết Việt Nam mới dần dần định hình:
một tù nhân vì lương tâm, một kẻ lang thang, lưu vong, quê mẹ hay không
quê mẹ?
Kể từ lúc, "Bữa nay mẹ tôi mất"?
Bữa nay
mẹ tôi mất
Dịch Kafka
Nghĩ hoài
về ông, sau
khi ông mất. Tôi cố gắng gọi tên, bài học ông để lại cho chúng ta. Làm
sao mà một người không học xong trung học, chẳng bao giờ học đại học,
lại trở thành một thế giá hiển hách đến như thế, quyền uy đến như thế,
dưới hào quang rực rỡ của kiến thức, của sự hiểu biết mang tính nhân
bản?
Milosz: Ghi
chú về Brodsky
14 15 16
17
Nhớ lại nụ hôn chậm chạp của hai người, nàng càng không ngăn
được nước mắt. Cái vị lãnh đạm kia là điều nàng ngóng đợi bao nhiêu năm
đó ư?
Cái giây phút nàng nghe rõ tận hơi rượu nồng của Kiệt và tiếng gió chạy
trong
bụi cỏ bên đường tối, cùng sự giá ngắt của môi má nàng, và hơi thở chờn
vờn nơi
miệng, là cái giây phút muộn màng của mười hai năm xa cách và là hiện
tại của
nàng đó ư?
Đà
Lạt
Cá
Rô Cây và Nước Mắm Lá Chuối
9
Những thư
viện, những viện bảo
tàng, những
rạp hát, những đại học vẫn có thể nở rộ dưới bóng mát của những trại
cải tạo.
Bây giờ chúng ta mới hiểu ra: văn hoá không làm tăng tính người. Văn
hoá còn có
có thể làm người ta trở nên vô cảm trước sự khốn cùng của con người....
Steiner: Văn
hóa không làm tăng tính người.
Cái văn hóa
không làm tăng tính người đó, trong đó có tác phẩm của bạn,
nhất là một khi nó được mang về trong nước, xin được nhà nước VC đóng
dấu kiểm nhận.
Giáo sư
Steiner, vì là "Viện Sĩ Ưu Tú Của Nhân Dân", nên không thể và
chẳng thể, nhưng Hai Lúa thì chẳng có gì mà phải tỏ ra lịch sự, và gọi
nó
là... cứt, cái tác phẩm không làm tăng tính người kia, sau khi được
đóng dấu kiểm nhận, và được đọc dưới bóng mát của cây đa Tân Trào, cái
nôi của Cách Mạng Mùa Thu, sau được cải biên thành nhà tù.
... "hắn ngồi
nép vào một góc quán, tay ôm cái bọc, nhìn trời, nhìn
nắng và
sốt ruột. Mặt trời đã chếch chếch trên đầu cây đa Tân Trào xa xa rồi."
Chuyện Kể Năm
2000
[Đoạn
người tù được tha, trang 82, ấn bản của nhà
xuất bản Thời
Mới, Canada]
Cái
Đẹp và Con Thú: Đọc Chuyện Kể Năm 2000
Chị Phúc của Gấu, con duy nhất của Bác Giáo Thái, ông anh ruột
của ông cụ Gấu.
Bà đã từng cảnh cáo Gấu, lần Gấu trở lại đất Bắc, khi chỉ hình ông bố,
và huân chương Đảng của ông:
-Cả lò nhà mày là Cộng Sản. Ra ngoài ấy liệu liệu mà viết!
|