|
Poland's Anne Frank
Cali_08
30.4.2008:
Người xa vắng biết đâu nấm nhà
buồn?
by Ngọc Dũng
*
Bốn
bài thơ mới
ĐÊM NGỦ BỤI Ở NHÀ THỜ ĐỨC BÀ
Bốn mươi năm tôi trở về đây
Đứa bé ngày xưa ngủ dưới chân
Người
Maria, trái tim Người còn
đọng lại
Một thời thơ dại của riêng
tôi
Đứa bé qua đêm với bầy se sẻ
Bầy chim không ngủ sớm bao
giờ
Thao thức từ đầu hôm tới sáng
Vỗ hoài không thấy một cơn mơ
Đứa bé nằm trên tờ báo cũ
Như nằm trên tấm thảm bay xa
Ngày lang thang đêm xuống
không nhà
Sự sống tự nhiên thành phép
lạ
Từng ấy năm kẻ ở xa về
Ngủ bụi trong căn nhà Đức Mẹ
Vòm mái cuốn cong như vòng
nghiệt ngã
Thuở xưa buồn tôi tự dắt tôi
đi
Lại thức sớm theo người đi lễ
sớm
Ngọn đèn nhà Chúa thật cô đơn
Nhớ da diết tiếng xe thổ mộ
Đêm đã buồn lóc cóc lại buồn
hơn
Từng ấy năm chớp bể mưa nguồn
Cuốn theo tiếng ngựa thồ mất
hút
Tôi trở về đây đầu đã bạc
Sự yên bình đừng hỏi có hay
không
Cao Thoại Châu
Cảnh ngủ bụi ở Nhà Thờ
Đức Bà thì Gấu quá quen, nhưng là ngủ ngày, thời gian viết mướn tại Bưu
Điện.
Ngủ bụi ở Nhà Thờ Đức Bà, ngay lối đi phía trước, thường là những giấc
ngắn, thực ra là ngả lưng, và thiếp đi, trong khi vắng, và chờ khách,
có thể xuất hiện bất cứ lúc nào. Khi có thì giờ phê, thì qua khu nhà
của Cha, Cố, đối diện với Bưu Điện, bên kia vườn hoa, quảng trường
Kennedy.
Nơi đây, sau 1975, có một quán cà phê, đám văn nghệ sĩ thường ngồi,
thay vì ngồi bên lề đường Nguyễn Du, có tòa soạn báo Công Nhân.
Change
and Decay: Đổi thay
và Suy tàn
Vũ
Thư Hiên vs Koestler
Nhân
đọc bài Nhân Cách
Đậu bằng qua giá vũ như ti
Notes
on Writing and the Nation
A DECLARATION OF INDEPENDENCE
TCS vs LS
Lèm bèm về
dòng văn
học "Lạc Đường"
Gấu vs
Hồ Nam
Gấu này cứ trở đi trở
lại với kỷ niệm, cái lần vô một thư viện Bắc Mỹ, tình cờ cầm cuốn Ngôn ngữ và Câm lặng của Steiner
lên, và nhìn ra cái trang Tin Văn sau này.
Nhân ngày 30 Tháng Tư năm nay, 2008, Gấu tự hỏi chính mình, "huyễn hoặc
nào đưa đến huyền thoại Tin Văn", mô phỏng bạn hiền DT.
Và, làm sao "giải hoặc"?
Chỉ đến những ngày cuối đời, như ngày này, Gấu mới hiểu ra ngọn ngành.
Huyễn hoặc khủng khiếp mà cuốn sách gây ra ở nơi Gấu, chính là hình ảnh
nhà văn Tam Ích, tà tà xếp những cuốn sách của ông thành một chồng,
rồi tà tà leo lên, tròng cái thòng lọng vô cổ, rồi bye bye cuộc đời,
sau
khi đưa chân đá đổ chồng sách.
Trong cái chấn động mà những trang sách, những dòng chữ của Steiner gây
nên ở nơi Gấu, có hình
ảnh của Tam Ích, như trên!
Cùng với hình ảnh đó, là lời than của ông: Tuổi trẻ của tôi đúng là
thật tuyệt vời, nếu tôi không vớ phải những cuốn sách viết về Lò Thiêu.
Nếu như thế, Tam Ích đi theo Cộng Sản, là cũng giống như Koestler, khi
gia nhập Đảng Cộng Sản Đức: Hitler ante
portas? (1)
(1) Mấy chục binh đoàn VC đang chờ ở cửa ngõ Sài Gòn!
*
Marx lật ngược triết học Hegel, ra chủ nghĩa Marx.
Nếu như thế, Gấu lật ngược kinh nghiệm Tam Ích, ra trang Tin Văn, mà ở
dưới nền của nó, là 'huyễn hoặc': Giả như dân Mít chúng ta, nhất là đám
Yankee mũi tẹt biết đến Lò Thiêu, liệu có để xẩy ra Lò Cải Tạo?
*
Note: Một độc giả Tin Văn, mail, đưa ra một 'huyễn hoặc' thật là hắc ám:
Giả như dân Mít biết đến Lò Thiêu, và bèn hành xử y chang ông "Ba X"
nào đó, thì mất mẹ giống Mít ư?
Ui choa thế thì khủng khiếp quá! NQT
*
Một độc giả trả lời liền, trấn an Gấu, chuyện khủng khiếp đó không thể
xẩy ra. Chứng cớ:
From:
To:
Subject: Các anh vĩ đại quá! Chiến tranh độc ác
quá!
Date: Thu, 01 May 2008 16:25:27 -0400
Anh phải biết vì sao “hai thằng”
đánh nhau? Bảo Ninh nhìn thấy “thằng” nào cũng chết và chẳng thằng nào
được cái quái gì? Cũng như
lính Ngụy thấy quần áo lót của phụ nữ cũng bỏ đi xem, cái đó rất thật.
Nhưng anh phải nhìn thấy khi anh ngồi trong nhà anh, có “thằng” vào
giết vợ anh, giết con anh, đốt con anh thì phải đánh lại chứ? Bảo Ninh
chỉ nhìn lúc đang đánh nhau, chứ không nhìn ra nguyên nhân đánh nhau.
Đã là “trọng tài bóng chuyền” thì phải công bằng.
Nói thật, mình rất quý Bảo Ninh nhưng mình khác Bảo Ninh ở chỗ này,
mình rõ ràng và khoa học hơn. Có thể do mình ở lính lâu quá.
Rất nhiều sinh viên ở Mỹ
hỏi tôi: Vì sao Việt Nam phải đánh nhau?
Tôi nói: Các cháu, các em không biết rằng, nếu không đánh nhau, không
có sự hy sinh của hàng triệu người, ai biết tới Việt Nam ở xó nào? Ai
biết Việt Nam là cái gì?
*
Cũng cùng lý luận như vậy,
một ông quan VC nổ với vua Thái Lan, dân Mít chúng tôi anh hùng, đã
từng đánh thắng hai tên giặc ghê gớm nhất, sừng sỏ nhất, đã từng được
nhân loại mơ ngủ dậy biến thành VC... và ông vua này nói, may quá, nước
chúng tôi không đánh thắng ai hết, và cũng chẳng mong có ai biết đến
nước chúng tôi!
*
Cái chuyện mấy anh VC tự hào về cuộc chiến, thì cũng được đi. Nhưng nếu
là một người còn chút luơng tri, thì phải tự hỏi, tại sao sau chiến
tranh, dân chúng hai miền ùn ùn bỏ chạy ra biển, tại sao bây giờ đất
nước lại thê thảm đến mức như thế.
Nhưng Gấu sợ rằng, mấy ông này lại gân cổ lên: Thê thảm ở chỗ nào đâu?
Cái đoạn Gấu gạch đít ở
trên, chắc là ngài Lê Lựu nói lộn. Lính Ngụy chưa từng biết "hàng có
gân" là cái gì, nhưng quần áo lót phụ nữ thì rất rành, và có thể đó là
một trong những lý do họ thua cuộc chiến!
*
30.4.2008
Lê M. Hoà
Kịch phi lý hay kịch bi hài?
Đọc bài viết của anh Bùi
Văn Phú về buổi trình diễn kịch Cánh hồng trong gió
(Petals in the Wind) tại thính đường Zellerbach, tôi không biết là mình
nên cười hay nên mếu sau khi đọc đoạn sau: “Sau hơn một năm bặt tin, bà
Hồng được biết chồng đang bị giam ở trại cải tạo Tiên Lãnh. Bà muốn đi
thăm, muốn đưa cả đứa con mới sanh được vài tháng theo để cho cha được
thấy mặt con…”
Không gặp chồng hơn 1 năm nhưng lại có đứa con được vài tháng tuổi? Hay
đứa bé là con của…? Vì theo ý bài viết thì vở kịch nói về sự chịu
thương chịu khó và chung thủy của phụ nữ Việt Nam nên tôi gạt bỏ ngay ý
trong đầu. Mong anh Phú cho biết là có điều gì trong cách anh viết hay
cách anh hiểu vở kịch, hay tuồng tích vở kịch đúng là như thế? Xin đa
tạ.
talawas
*
Về chuyện này, mà cũng hỏi, như trên đây, thì cũng bi hài thật.
Gấu đã từng kể chuyện, về một ông sĩ quan đi cải tạo, vợ ở nhà, một
nách bốn, năm đứa con, phải làm bạn với một ông quan VC, và bố mẹ chồng
bèn viết thư mét ông con. Ông con trả lời:
Chừng nào vợ con vẫn còn lo cho mấy đứa nhỏ, vẫn lâu lâu đi thăm nuôi
thằng chồng đói khổ ở trong trại cải tạo, thì nó vẫn là vợ con.
Một chuyện hoàn toàn có thực. Chuyện sau đây cũng thực. Cả hai chuyện,
Gấu đều rất rành, vì đều biết
những người trong cuộc.
Một ông sĩ quan đi cải tạo, được vợ tới thăm, và nói, đây là lần chót,
vì em lỡ có bồ rồi, không thể nào đi thăm anh được. Em cũng muốn xin ý
kiến của anh. Ông chồng nói, anh ở tù, làm sao giúp gì em được. Nhưng
nếu như vậy, chỉ mong em đừng có thêm con cái với người sau này.
Và quả như vậy. Sau này, họ gặp lại, tuy không đoàn tụ được, nhưng vẫn
còn nhìn được nhau, giữa đám con cái, đều do người chồng, sau khi ở tù
ra, nuôi dậy thành người, khi qua Mỹ theo diện HO.
|