---

---

---

Nobel văn 2006
Nobel Văn học công bố lúc nhạy cảm
Orhan Pamuk được ca ngợi là kết hợp văn hóa Đông và Tây
Giải Nobel Văn học 2006 đã được trao cho tiểu thuyết gia Thổ Nhĩ Kỳ Orhan Pamuk, người mà Quỹ Nobel nói đã "cống hiến cả đời để nghiên cứu sự hòa hợp và đa nguyên."
Nguồn

Thú thực Gấu ngu này không làm sao hiểu nổi cách đặt tít, cách viết như trên.
Giải Nobel công bố lúc nhạy cảm?
Giải Nobel thì bao giờ mà chẳng công bố vào lúc, mà như Thanh Tịnh đã mô tả, "hàng năm cứ vào cuối thu, lá ngoài đường rụng nhiều"?
Theo như Gấu hiểu được, mấy ông này muốn nói, Nobel văn chương năm nay được trao cho nhà văn Thổ Nhĩ Kỳ, ông này hiện đang là trung tâm của một số vấn đề nhạy cảm... Không hiểu có đúng ý mấy ông không?
Quỹ Nobel nói?
Giải Novel là do Uỷ Ban Nobel, thuộc Hàn Lâm Viện Thuỵ Điển, quyết định. Quỹ Nobel chỉ lo việc móc túi trả tiền !
Mấy ông lo điều hành két bạc thì biết gì mà ăn nói linh tinh?
Hơn nữa, cái câu mấy ông này nói đó, Gấu cũng không làm sao kiếm ra bản gốc của nó. Hay đây là cái thông báo dành cho báo chí, tức vòng hoa đầu tiên quàng lên nhà văn?
Nếu đúng là nó, thì mấy ông này dịch sai, dịch ẩu. Quá ẩu. Ông nhà văn Thổ này đâu có "cống hiến cả đời để nghiên cứu...". Nếu đúng như thế, ông ta là nhà biên khảo, là nhà sử học, nhân chủng học... đâu phải nhà văn !
Quỹ?
Mấy ông này tính dịch từ "Organization", hay "Foundation", hay đây là cách dịch mới, thay thế cho những từ thường dùng như Hàn Lâm Viện Thuỵ Điển, Uỷ Ban Nobel văn chương?

---

The theme of this year's PEN festival is reason and belief. I have related all these stories to illustrate a single truth —that the joy of freely saying whatever we want to say is inextricably linked with human dignity.
Pamuk: Freedom to write 1 2
Đề tài năm nay của đại hội PEN là trí tuệ và niềm tin. Tôi nối kết ba câu chuyện linh tinh như trên, là để minh họa một sự thực, chỉ một sự thực - rằng niềm vui tự do nói bất cứ điều gì muốn nói, nó dính cứng vào với phẩm giá của con người, không thể nào gỡ ra được.
[Bài đọc chung một dịp với DTH tại New York].
Căn hộ của Pamuk
Về Vụ Án [Pamuk]
David Remnick: Kinh nghiệm [Pamuk]
John Updike viết về Pamuk: ANATOLIAN ARABESQUES A modernist novel of contemporary Turkey.

---

Nếu một mai
Thơ ĐLK

---

Les Bienveillantes

---

Giọt mưa trời khóc ngàn năm trước
Vào thời cổ điển, văn xuôi, prose, và thơ, là hai đại lượng [grandeurs], sự khác biệt giữa chúng, đo được [mesurable], khoảng cách giữa chúng chẳng khác chi giữa hai con số, tiếp cận nhau, và nếu khác nhau, là chỉ vì con số này lớn hơn, hoặc nhỏ hơn, con số kia, tức là về lượng, quantité. Nếu tôi gọi văn xuôi, một bài viết/nói tối thiểu, un discours minimum, một cái xe chuyên chở tiết kiệm nhất, ít tốn nhất, của tư tưởng, và nếu tôi gọi a, b, c, những thuộc từ đặc biệt của ngôn ngữ, vô dụng, chỉ dùng vào việc trang điểm, giống như những nhịp, vần, điệu đều đặn, quen thuộc, của hình ảnh, thì, tất cả cái bề mặt của những từ, des mots, thu gọn trong phương trình kép của Ngài Jourdain:
Thơ: Văn xuôi + a + b +c
Văn xuôi: Thơ - a - b - c
Như thế, hiển nhiên, văn xuôi và thơ khác nhau, về lượng, chứ không phải do bản chất [Mais la différence n'est pas d'essence, elle est de quantité].
Roland Barthes
Đây chính là điều liên quan tới cái gọi là thơ tân hình thức, theo Gấu.

---

Cựu chủ viết về nhân viên cũ
Graham Greene bắt đầu câu chuyện « A Quiet American » trong khung cảnh Sài Gòn tháng 3.1950. Nhà văn Anh không ngờ rẳng cuộc đời điệp viên của Phạm Xuân Ẩn (mà Pomonti đặt tên là « Người Việt trầm lặng ») cũng bắt đầu từ địa điểm và thời điểm ấy.
ĐD Forum
“Câu chuyện về Ẩn chợt làm tôi chú ý đến một điều về nhà báo Graham Greene,” David Halberstam, bạn của Ẩn và là phóng viên của báo Time ở Việt Nam, nói.
The Spy Who Loved Us
Sự thực, khó có thể so sánh PXA với Greene.
Một lần Gấu đọc được một câu của Greene. Lạ làm sao, y hệt như ông đoán trước được thái độ của những con người như PXA.
Gấu cố tìm lại nguyên văn câu của ông, nhưng không thể, chỉ nhớ đại khái.
Ông nói, nhà văn, chỉ cần đợi cái mũ vừa rớt xuống, là chạy về phiá những kẻ bại trận, những kẻ thua thiệt.
Câu này, tương tự với câu châm ngôn, phù suy đừng phù thịnh, nhưng đặt nó vào trường hợp cụ thể, con mắt của Greene như nhìn thấu suốt hết những năm tháng liền sau ngày 30 Tháng Tư: Cái nón sắt, sau tới nón tai bèo, tới cờ giải phóng thi nhau rớt xuống.
Ông như biết trước, sẽ chẳng xẩy ra cảnh, chạy về phía những kẻ bại trận. Ông như nhìn ra đời sống khốn nạn sau đó, của những kẻ như PXA: Không làm được cái việc chạy về phía Miền Nam, không được cả hai chủ, chủ cũ chủ mới, tin cậy.
Người ta ngày càng  thấm thiá câu của Greene. Cái bóng của Greene cứ dài mãi ra. Rợp Bóng Greene, như một nhà văn trong nước đã từng dịch một bài viết về Greene trên tờ Guardian.
Nhưng phải đọc mấy cuốn hồi ký, tự thuật của Greene, mới hiểu được mối tình lớn của ông dành cho Việt Nam.
Cuốn Người Mỹ Trầm Lặng như chịu chung số phận văn học Miền Nam, bị phần thư, và, một con phượng hoàng, từ mớ tro than, tái sinh.
Ông viết, trong Người Mỹ Trầm Lặng, "Phuong," I said – which means Phoenix, but nothing nowadays is fabulous and nothing rises from its ashes. "Phượng", tôi nói, "Phượng có nghĩa là Phượng hoàng, nhưng những ngày này chẳng có chi là huyền hoặc, và chẳng có gì tái sinh từ mớ tro than của loài chim đó"; nhưng chính cuốn sách của ông làm được điều này.

Chỉ nội lòng yêu thương dành cho Miền Nam không thôi, PXA không thể nào so sánh nổi với Greene. NQT

Trở lại Anh, Greene nhớ Việt Nam quá và đã mang theo cùng với ông một cái tẩu hít tô phe, như là một kỷ niệm tình cảm: cái tẩu mà ông đã hít lần chót, tại một tiệm hít ngoài đường Catinat. Tay chủ, người Tầu, hợp với ông, và ông đã đi vài đường dậy tay này vài câu tiếng Anh. Tới ngày rời Việt Nam, tay chủ tiệm hít bèn giúi vào tay Greene cái tẩu. Cây gậy thiêng nằm trên một cái dĩa tại căn phòng của Greene, ở Albany, bị sứt mẻ tí tí, do di chuyển, đúng là một thần vật cổ, của những ngày hạnh phúc.
Để tưởng nhớ mùi hương

"Người Mẽo trên đường tới Việt Nam đều lận lưng một cuốn Người Mỹ Trầm Lặng. Cuốn sách được coi là rất đáng tin cậy, the most reliable account, về chuyện quái quỉ gì xẩy ra ở đó [what it was like in Viet Nam]: nó còn mang tính tiên tri, [it was also prophetic]. Những người Mẽo sau khi tháo chạy, viết, họ cảm thấy những nhà làm chính trị ở Mẽo đã không chịu lắng nghe Greene."
Norman Sherry: Cuộc đời Greene, Tập III
Ẩn hả nhớ chứ

---

Nói chuyện điệp viên mà bỏ qua bài này thì thật quá uổng. Mạn phép Đỗ Kh, post lại ở đây, sau đó, sẽ 'nối điêu' một số kỷ niệm về Z.28 Tống Văn Bình. NQT
The Name is Bình, Tống Văn Bình
Đỗ Kh.

---

Những Dấu Ấn