Hồi còn ông anh nhà thơ TTT, còn Sài Gòn, còn Quán Chùa, một trong những buổi sáng thật đẹp trời, hai anh em ngồi nhâm nhi ly cà phê, không hiểu ra làm sao, bỗng nhắc tới chuyện Con Rồng Cháu Tiên, ông anh than, đất nước gì mà lại mở ra bằng chia ly như thế, làm sao mà khá nổi.

Gấu cũng tin như thế, cho mãi đến khi về già, nhân đọc, đọc, đọc, mới ngộ ra rằng thì là, đúng ra là phải chia ly mới sống được. Tất cả những gì gì, nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một, đúng thì thật đúng, nhưng không thể thực hiện được, theo cái kiểu suy nghĩ của 'chủ nhà', too good to be true, quá hay quá đẹp nên đếch có thực. Và mỗi lần chân lý được thốt ra, là để lợi dụng nó. Ôi, Miền Nam ở trong trái tim tui, Bác Hồ khi hấp hối vưỡn còn cố thốt lên chân lý một lần chót, rồi mới chịu đi hẳn!

Nhà văn Do Thái Amos Oz, cũng chỉ học được chân lý chia ly đó, vào lúc chót đời. Cuộc tranh chấp Do Thái - Palestine, theo ông, vấn đề không phải là, học yêu nhau, học hoà thuận, nhường nhịn nhau, nhưng mà là chia ly, tách rời. Hãy giúp chúng tôi ly dị nhau, cho chúng tôi ra riêng, ông lập lại hoài câu này trong những cuốn sách của ông.
Tay ký giả hỏi vặn:
-Như thế là thế nào?
-Câu trả lời của tôi chỉ là một từ: Partition.
Chia.
*
Thằng Tây, vừa chân ướt chân ráo, chưa đọc lịch sử dân địa phương, vậy mà đã ngộ ngay ra chân lý. Chính vì thế mà nó chia nước ta ra ba kỳ, để không giết lẫn nhau, đúng như huyền thoại dựng nước. Thằng này Bắc Kỳ, thằng kia Trung Kỳ, còn thằng kia nữa, Nam Kỳ, mỗi thằng một nơi, không được xâm phạm lẫn nhau! Ông Tây mũi lõ ra lệnh. Thế là có hoà bình kéo dài một trăm năm!

Ông bạn C. của Gấu, gật gù, tao nghiệm ra chân lý mà mày nói đó, khi ở tù VC.
Tao chưa từng gặp một thằng Miền Nam làm ăng ten bao giờ!

Xin khúc đầu cùng xương cùng xẩu
Xin khúc giữa, cùng máu cùng me
Xin khúc đuổi,
Tha hồ mà đuổi.

Đuổi xuống biển.
Đuổi tới hải ngoại.
Bây giờ đuổi... về!
Trấn lột đô!

Bài phỏng vấn Oz trên tờ Tin Nhanh, số 23-29 Tháng Ba, 2006, thật thú vị, và thật bổ ích.
Tay phỏng vấn, thật đểu, thật sừng sỏ, và thật hiểu rõ vấn đề: cứ nhè những vết thương mà xát thêm muối.
-Tôi muốn [envier: thèm] đặt cho ông một câu hỏi thật là dữ dằn, một câu hỏi chết người, một câu hỏi của âm ty địa ngục, la question infernale: Là Do Thái, nghĩa là gì, đối với ông?

Câu này, Gấu cũng thường hỏi Gấu:
Là một thằng Bắc Kỳ di cư nghĩa là gì đối với mày, hử Gấu?