*


 




Bếp Lửa Ottawa

*

Nhà văn Canada Alice Munro, chuyên viết truyện ngắn, đoạt Man Booker 2009
Alice Munro wins 2009 Man Booker International Prize


Richie Album

Saving all my love for you
[I find the reflection of me in that piece, somehow. CM]
This is for your beloved SG:
Vừa biết dấu yêu
[Phố của ta, thư này ta gửi riêng người. CM]
Tks. NQT
*
Lưới khuya, hồn ốc lạc thiên đường


Gabriel Garcia Marquez's Final Farewell


Bó thân về với triều đình

Sex ở Bắc Bộ Phủ
[Sex in the temples]

*

Sến cô nương có một truyện ngắn, kể về những đấng Cu Sài chưa từng biết sex là gì, và, đúng đêm hôm sau lên đường vào Nam chiến đấu, thì được Đảng cho vào đền thờ để nữ thuỷ thần ban phép lành.
Đó là lý do tại sao anh Cu Sài nào cũng nhỏ máu đầu ngón tay viết đơn tình nguyện vô Nam chống Mỹ cứu nước!
Có thể trí nhớn gặp nhau chăng, bởi vì thời cổ đại, con người đã chơi cái trò này rồi, những nữ thần làm tình với đàn ông, như là một nghi lễ thiêng liêng và một phần việc tinh thần: There is nostalgia for the time when priestesses made love to men as a holy rite and spiritual service.
Điếm Thiêng, sacred prostitution, hay bán sex, hay mại dâm, để làm kinh tế cho đền thiêng BBP, thường được tiến hành dưới hai dạng. Một, ngắn hạn, bi giờ Mẽo gọi là phản ứng nhanh, vô, đánh xong, rút dù liền, như được sử gia Herodotus mô tả, dành cho những khách ngoại quốc, chỉ mấy tay này mới có tiền phá trinh gái nhà lành, y chang đại gia nước ngoài bây giờ ghé nước Mít. Một, dài hạn, là kỹ nghệ mại dâm do đền thiêng điều hành, và sử gia Herodotus coi đây là nỗi nhục nhã nhất, trong những tục lệ của người dân Babylon:

The influential account of Herodotus, writing in the fifth century BC, describes "the most shameful of the customs among Babylonians" in which every local woman, once in her lifetime, was made to sit in the sanctuary of Aphrodite in order to "mingle" with a foreign man. Each woman would sit and wait for a foreigner to throw a silver coin in her lap and say "I summon you by the goddess Mylitta" (the Assyrian name for Aphrodite). After the "mingling", the silver was dedicated to the goddess and the woman could then go home. Pity the unattractive Babylonian girl: she might end up sitting in the sanctuary for three or four years, we are told, before anyone picked her.


Biết Xấu Hổ

Bài này hiện đang hot nhất trên net. Thiên hạ khen um lên, còm rối rít, loạn xà ngầu, nhân người ngẫm đến ta, rồi so sánh ta, với đủ thứ người ngượm trên thế giới. Ai cũng biết xấu hổ, trừ... VC.
Sao lạ thế, cà?
Vấn đề này - cái sự không biết xẩu hổ là gì của đám VC bây giờ - nó liên quan hữu cơ tới cái “tự hào của tự hào” của đám VC ngày nào. Tới cuộc chiến thần thánh chống Mỹ cứu nước. Kẻ thù nào cũng đánh thắng. Cả hai thằng thực dân cũ và mới đều thua VC....
Thử hỏi có dân tộc nào bảnh như dân tộc... VC, khi được mọi sắc dân trên thế giới mơ, sáng ngủ dậy thấy biến thành… Yankee mũi tẹt?
Đừng nghĩ Gấu bị tẩu hoả nhập ma, cái gì cũng đổ cho VC. Nhưng đây là một đề tài rất nghiêm túc. Gấu khổ sở vì nó, nhất là từ sau khi trở về thăm lại Đất Bắc, đi đâu cũng hơi bị được rỉ tai, này, cái vụ tham nhũng đó, ở nước người có giống nước ta không. Trả lời, không giống, thì lại bị bồi thêm cú nữa, tại làm sao “ta” lại như thế?
Gấu nhức đầu với vấn đề này trước đó, nhưng dưới dạng khác, qui về câu: Liệu Cái Đói Bắc Kít có thể giải trừ được Cái Ác Bắc Kít? Liệu Cái Đói, thay vì Cái Đẹp, sẽ cứu chuộc thế giới?

*
Nói, cái vụ không biết xấu hổ của VC, là do chiến thắng đỉnh cao giải phóng Miền Nam, đất nước qui về một mối, Ngụy không còn là Ngụy mà được giáo dục cải tạo, được phục hồi nhân phẩm và cũng được coi là..  người, là không… fair!
Chính cái sự “miệng nam mô bụng bồ dao găm”, Miền Nam không phải ở trong trái tim mà là ở… ruột tượng của chúng ông, chính cái sự dối trá hào nhoáng vĩ đại, đã đẩy đất nước xuống đáy vực thẳm. Dân Mít Miền Bắc không còn tin tưởng được bất cứ một điều gì nữa, từ Đảng, Nhà Nước, từ... Bắc Bộ Phủ.
Nhưng, Ha Jin, nhà văn TQ viết văn bằng tiếng Mẽo, trong bài viết
The Spokesman and the Tribe, lại giải thích một cách khác, về dân TQ, tất nhiên, nhưng thật quá đúng, nếu áp dụng một cách thông mình và thiên tài vào thực tế Miền Bắc.


Lò Thiêu như Văn hóa

Biển và Chim

Khi cuốn Chuyện Kể Năm 2000 ra tới hải ngoại, và được khen um lên, văn chương trác tuyệt - mà trác tuyệt thật - hoảng quá, Gấu đi một đường đột xuất, khẩn tốc, tức tốc… báo động, không, không được, và viện dẫn Walter Benjamin, mỗi tài liệu về văn minh là một tài liệu về dã man: Ở dưới cái nền trác tuyệt của Chuyện Kể Năm 2000 là một núi man rợ, “tác phẩm, sản phẩm” - toàn là cứt đái - của chế độ Nhà Tù Vĩ Đại Bắc Kít thải ra!
Có thứ văn chương bất khả đối với những kẻ sống sót. Nếu coi CKN2000 là “trác tuyệt”, thì đám sống sót không thể nào đọc, nói gì, viết nó!
Nhưng Biển và Chim Bói Cá, là một chuyện khác. Tuy chưa đọc, nhưng đọc những lời phán của mấy ông phê bình gia trong nước, thì có vẻ như mấy ông này lại “không đọc được” Biến và Chim, khi chê nó “không trác tuyệt”!
*
Có thứ văn chương bất khả đối với những kẻ sống sót. Tại sao? Chalamov giải thích: Chính cái sự làm cho ngôn ngữ giầu có, trác tuyệt.. làm nghèo đi tính sự kiện, tính chứng thực của câu chuyện kể. Ở trong “Chuyện kể về trại tù Kolyma” của tôi không hẳn là những kỷ niệm tù, tôi không cố kể một câu chuyện kể, un récit, nhưng mà một điều gì đó không phải văn chương. Cũng không phải tản văn có tính tài liệu, une prose documentaire, nhưng mà là một thứ tản văn nẩy sinh từ một nỗi đau, như là một chứng liệu.
Chi tiết là thượng đế trong văn chương. Đúng. Tuy nhiên, chớ lầm lẫn một chi tiết trong văn chương, với một nỗi đau, với một cái tên của một nạn nhân Lò Thiêu, hay Lò Cải Tạo, khi được đọc lên, trong một lời khấn bái, trong một cầu siêu! Trong lễ Xá Tội Vong Nhân.
Steiner viết, trong Từ đáy vực đau, [tạm dịch cái tít De Profundis (1)], về kinh nghiệm trại tù của Solz:
Mỗi một nỗi nhục nhã giáng lên một con người, mỗi một cú tra tấn, thì hết đỗi độc đáo, singular, và vô phương cứu chuộc. Mỗi một lần, một con người đấm đá, bị bỏ đói, bị làm mất phẩm cách, sự tự trọng, thì có một lỗ đen mở ra toang hoác trong cuộc đời của người đó… Solz bị ám ảnh bởi cái tính thiêng liêng của giây phút đặc biệt này. Như đã từng xẩy ra với Dante và Tolstoy, những cái tên riêng, proper names, đổ ra như thác khỏi ngòi viết của ông. Ông biết rằng, nếu chúng ta cầu nguyện cho những người bị tra tấn, chúng ta có bổn phận phải gắn chặt từng cái tên riêng vào trong hồi ức của chúng ta, và đọc lên, hàng triệu tên, trong lời kinh cầu siêu không ngưng nghỉ, we must commit to memory and utter their names, by the million, in an incessant requiem of nomination.
Biển và Chim Bói Cá, như được biết, là cũng được viết trong cái tinh thần khổ ải, của một thời khổ ải của một miền đất. Thành thử những chi tiết ở trong đó, thì đều là những cái tên riêng của rất nhiều từng cá nhân con người, ở một cái hợp tác xã, trong một thời kỳ bao cấp, có thể như vậy chăng?
Chính vì vậy, mà giá trị văn chương của những tác phẩm, của Solz, của Chamalov... đôi khi bị đem ra mổ xẻ. Tác phẩm của Primo Levi, chỉ mới đây được đưa vô nhà trường. Văn của Solz bị chê là nặng nề. Ngay cả Dos, và Tolstoy mà còn bị chê là không có văn phong. Đa số trong họ đều không nghĩ, họ viết văn, họ là văn sĩ.
(1) De Profundis, up from the depths [I have cried to thee, Lord]: Lời cầu nguyện của tín hữu Ky Tô La Mã, trong lễ hạ huyệt người thân. Oscar Wilde dùng làm tít cho một tác phẩm của ông, xb năm 1897, nói về nỗi thống khổ của ông, và những hoàn cảnh đưa đến việc ông bị đi tù.


Bảo Ninh đọc " Ký Ức Vụn "

Cái Ký Ức Vụn được in thành sách đó, chỉ là một nửa của nó, tuy chưa đọc, Gấu đã đoán ra được, mà một nửa của ký ức vụn, thì chỉ là một nửa…  sự thực về Ký Ức Vụn, bởi vì làm sao độc giả của nó lại có thể nhâm nhi, "bố tiên sư thằng [đóng vai] Bác Hồ?"
Hay vừa nghe nhà văn xứ Huệ đọc diễn văn chào mừng Đại hội nhà văn VC, vừa tưởng tượng ra những “sợi tóc” của một Em gửi lại cho Anh, khi bị Anh bắt bỏ đi một cái bào thai còn trong bụng?
Nhân tiện đây, xin post lại để bổ túc nửa sự thực đó.
Bạn văn 7
Lâu ngày không đến Nhà hát kịch Hà Nội, hôm nay đến chẳng gặp ai, chỉ gặp mỗi Tiến Hợi.
Nó hỏi có vở mới không ông, mình nói không. Nó nói từ ngày tôi đóng vai nhà thơ trong kịch Sám hối của ông, quay đi quay lại cả chục năm rồi. Bao nhiêu lần ông có vở mới tôi chẳng có vai.
Mình nói đùa ông kinh doanh vai Bác Hồ đủ no rồi, cần gì vai khác. Nó bảo hồi này có ma nào thuê tôi đóng đâu. Mớí sực nhớ sau bộ phim Hà Nội mùa Đông năm 1946 của Đặng Nhật Minh, đúng là không ai thuê Tiến Hợi đóng vai Bác Hồ nữa thật.
Chẳng phải nó không còn giống nữa, hay thủ vai kém, mà tự nhiên thế, cả kịch lẫn phim đều vắng bóng nhân vật Bác Hồ.
Ngày xưa thì nó nổi như cồn nhờ vai Bác Hồ. Nó trông ngoài giống y chàng Bác Hồ tại đại hội Tua, hoá trang thì Bác Hồ thời nào cũng giống. Nó còn học được giọng Bác, nhiều khi nghe y chang, khiến nhiều người xem rất cảm động.
Kịch, Phim bất kì đoàn nào có vai Bác không thể không mời Tiến Hợi. Rồi các kì lễ lạt, phong trào sân khấu hoá rầm rộ, hễ 30/4 hay 2/9 thì thế nào cũng có vai Bác Hồ xuất hiện trước đám đông, có khi nói đôi câu, có khi chỉ đứng trên ô tô đưa tay vẫy vẫy, chỉ thế thôi nhưng Tiến Hơi vớ được khẳm tiền.
Cả một mùa hè năm 1995, nó chạy xô từ Bắc vào Nam, thu tiền mệt nghỉ. Vào Nghệ an, chỉ đứng cho các cô gái múa vòng quanh chừng 5 phút cũng kiếm được bạc triệu. Để nguyên hoá trang bay vào Đà Nẵng, đứng trên ô tô vẫy vẫy, cười, rồi phát kẹo, cười, vẫy vẫy... nó kiếm gần chục triệu.
Vào Sài Gòn đứng trên khán đài đọc tuyên ngôn xong, bỏ túi cả chục triệu bay ra Hà Nội đến cung văn hóa nói với các em non sông Việt Nam có vẻ vang được hay không... hai triệu ngon ơ.
Thằng Tùng cứt nói Tiến Hợi có 10 ngày kiếm được cả 5 chục triệu. Buôn thuốc phiện cũng không trúng như thế.
Thằng Hợi nói mọi người ơn Bác một, tao ơn Bác một trăm.
Trông ngoài thế thôi, tập luyện vất vả lắm. Thằng Hợi chăm nhưng hơi chậm, có cái bệnh mất tập trung, hay quên lời, nhiều khi thấy nó tập vất vả dễ sợ.
Mình nhớ hồi mình làm ở nhà hát, dựng vở gì đó của Phú Thăng, mình có chấp bút biên tập nhưng không nhớ tên vở, chỉ nhớ có vai Bác, mỗi lần làm thoại lời Bác đến khổ.
Thằng Hợi càng khổ hơn. Anh Tạo ( Hoàng Quân Tạo) nhiều lần tru lên đó là thằng Hợi nói chứ không phải Bác nói, ngu ơi! Nhiều lần điên lên anh Tạo quát Bác nói đéo gì nói thế hả!
Được cái thằng Hợi không tự ái, nó hết sức lắng nghe mọi người góp ý, sửa đi sửa lại cả trăm lần nó cũng sửa cho kì được.
Khổ nhất mỗi khi Bác xuất hiện, thế nào cũng có đám đông quần chúng. Đứng thế nào cho ra vị thế Bác, lại không được để Bác xa rời quần chúng.
Lắm khi thấy thằng Hợi lúng ta lúng túng như gà mắc tóc. Anh Tạo quát : Bác! Mày đứng thế đấy hả?
Mọi người cười rũ.
Quốc Toàn góp ý cho anh Tạo không đựơc gọi Bác Hồ, chỉ gọi Tiến Hợi thôi, tránh phạm huý. Anh Tạo nghe liền.
Nhưng thói quen gọi tên nhân vật, buột miệng vô thức rất buồn cười. Nhiều khi quên, anh Tạo còn kêu lên ôi chà chà xem cái thằng Bác diễn ngu chưa kìa.
Nói xong thì giật mình, sợ bằng chết. Đến khi say nghề quên hết, lại buột miệng kêu lên Bác Hồ ơi, mày diễn cái đéo gì đấy.
Chết cười.
Trang NQL
Ui chao, buôn thuốc phiện mà không trúng bằng đóng vai Bác Hồ!
Bác Hồ ơi, mày diễn cái đéo gì thế?
*
Trại viết Suối Hoa

Cho đến bây giờ, mỗi lần nói về công tác sáng tác và tổ chức sáng tác, Hội nhà văn đều nhắc đến trại viết Suối Hoa, coi như một niềm tự hào, vì từ trại ấy đã có nhiều tài năng đã ra đời, nhiều cuốn sách nổi tiếng.
Anh Bách nói mày viết về cái trại ấy đi. Chần chừ mãi, giờ mới viết.
Năm 1986, 1987 chi đó Hội nhà văn mở trại sáng tác cho các cây bút xuất sắc nhất thế hệ sau 1975, nghe oách kinh.
Bình Trị Thiên mình và Trần Thuỳ Mai được chọn, vinh dự quá trời. Ra đi còn được tỉnh uỷ gặp gỡ, động viên cho quà. Đi dự trại viết mà được quan tâm thế, thật xưa nay hiếm.
Nghe nói Hội nhà văn định dùng trại này như một đột phá khẩu để làm một cuộc cách mạng văn xuôi.
Trại tổ chức ở khách sạn Suối Hoa-Thị xã Bắc Ninh. Tới nơi thấy đủ mặt anh tài: Bảo Ninh, Thuỳ Linh, Hồ Anh Thái, Đức Ban, Nguyễn Trọng Tín, Song Hảo, Trần Hoàng Bách.v.v. cả một mớ người tài ba miền Hội gom đủ cả.
Anh Đỗ Chu phụ trách trại, anh nói tao được Hũu Thỉnh giao cho cái trại vĩ đại nhất từ xưa đến nay, nghe chưa. Chúng mày phải viết cho tốt để anh mày vào Đảng, nghe chưa.
Sáng sớm, anh Chu đi từ đầu đến cuối hành lang tầng 2 khách sạn, qua phòng nào anh cũng gõ cọc cọc cọc, nói rất to Viết! viết! Viết! Rồi anh đi về phòng mình nằm ngửa đọc kinh thánh.
Được khoảng hai tiếng, anh lại vùng dậy ra khỏi phòng, đi dọc hành lang tầng 2 gõ cọc cọc cọc- Viết! Viết! Viết! Khi đó anh mới đi uống bia. Uống no bia, chừng 2 giờ chiều, anh mắt nhắm mắt mở, ngật ngà ngật ngưỡng đi dọc hành lang tầng 2, gõ cọc cọc cọc- Viết! Viết! Viết! Rồi về phòng mình đánh một giấc đến 6 giờ tối.
Hôm nào cũng giống hôm nào.
Mấy ngày đầu còn chăm lắm, đứa nào đứa nấy nghiêm túc vào bàn đúng giờ, rồi đọc của nhau, góp ý cho nhau rất tử tế. Sau chán, bắt đầu bày trò ngịch ngợm.
Trừ thằng Hồ Anh Thái là nghiêm túc từ đầu đến cuối, khi nào qua phòng nó cũng thấy cái lưng nó đang úp trên bàn. Thỉnh thoảng nó ra cửa đứng vuốt mặt mấy cái rồi lại quay vào viết.
Đỗ Chu thấy thế, nghi nghi, hỏi mình thằng Thái viết cái gì, mình nói nó viết tiểu thuyết Người và xe chạy dưới ánh trăng. Anh nói chạy cái đầu l., nó viết báo cáo mật cho công an đấy. Thằng này ở Bộ ngoại giao tao lạ gì.
Số còn lại chẳng thằng nào để tâm viết nữa, nhậu nhẹt tối ngày, gái gẩm tùm lum. Nhậu say thì trêu ghẹo mấy nữ nhà văn, không cho đám này viết. Thì thầm bàn nhau phải giết con này, phải giết con kia.
Song Hảo có câu thơ : Khi nào anh đau khổ, hãy tìm về với em. Mấy thằng uống say khi nào cũng đứng tầng một ngửa mặt hét lên tầng hai: Song Hảo ơi anh đau khổ rồi!
Thằng Nguyễn Trọng Tín hễ rượu say là chui xuống gầm giường Song Hảo ngủ, đuổi mấy cũng không về.
Hai ba giờ sáng mới thấy Tín bò về, mình chung phòng với nó, mình hỏi có làm ăn được gì không, sao về sớm thế. Tín nói hổng có, nó đánh rắm quá trời luôn, chịu không thấu... đú má.
Nói thế nhưng hễ say là lại chui gầm giường Song Hảo ngủ.
Đỗ Chu gọi cả hội đến nói thằng Thỉnh mới gọi điện hỏi tao, chúng mày viết được cái đéo gì thì kê ra để anh báo cáo cho nó.
Thằng nào thằng nấy kê ra một loạt thật hoành tráng, Đỗ Chu sướng lắm, nói chúng mày đều tài cả, có ỉa ra cũng thơm hơn chúng nó nhiều. Thôi cố gắng ỉa thêm mỗi đứa mấy bãi nưã cho anh nhờ. Đại hội sắp đến nơi rồi, anh mày phải vào Ban chấp hành chứ.
Bọn mình vâng dạ rồi đâu lại vào đấy.
Đức Ban lớn tuổi nhất, nghiễm nhiên thành đại ca. Anh bày trò họp chi bộ, phân công đứa này giết em này, đứa kia giết em kia, cuối tuần họp chi bộ báo cáo kết quả.
Thằng nào cũng báo cáo thành công ngon lành, riêng T.S lúc nào cũng kêu thất bại.
T. S có bệnh chưa lâm trận đã hết đạn, nhiều lần bị vợ nó cào cho rách mặt. Thành ra nó đẹp trai nhưng cưa em nào, hay ho được chút đầu, sau các em bỏ chạy cả.
Đức Ban nói tại mày hay xúc động. Mày phải coi cái con dưới bụng mày là đế quốc sài lang, phải tưởng tượng nó là vợ Nich Xơn, vợ Giôn Xơn, đ. cho chết mẹ nó đi. T. S nói chưa kịp căm thù đã ướt mẹ nó quần rồi. Cả hội cười lăn, nó thì rưng rưng nước mắt.
Hôm T.S kè được một em ngon lành vào phòng, cả hội ở ngoài hồi hộp chờ đợi. Đến khi nó đi ra, cả hội xúm vào hỏi sao sao, nó banh vạt quần ướt sũng ra, rưng rưng nước mắt.
Đức Ban họp chi bộ nói mỗi người làm việc bằng hai, biến đau thương thành hành động cách mạng, trả thù cho đồng chí TS. Rồi xua mọi người phải tán cho được một thằng hai ba em.
Đức Ban nói gái khách sạn, gái thị xã, gái đoàn quan họ đầy ra đấy, thằng nào không tán được hai ba em, tao thiến dái.
Thế là chạy rong suốt ngày,chắng viết lách gì cả.
Nhiều lần Đỗ Chu bắt được hỏi đi đâu, khi thì nói đi lấy thêm tài liệu, khi thì nói phải đi thực tế chỗ này chỗ nọ. Đỗ Chu nói chúng mày nói phét giỏi, anh yên tâm.
Tổng kết trại ngựa xe như nước, có đến mấy chục tập truyện ngắn và tiểu thuyết được thông báo là cực kì có chất lượng. Thực ra trừ tập Hồ Anh Thái, còn lại đều là những tập anh em viết sẵn ở nhà, đem theo sửa sang chút xíu.
Anh Hữu Thỉnh hân hoan nói chưa bao giờ chúng ta có một trại sáng tác thành công như thế này. Vô cùng cảm ơn các bạn, tôi tin chính các bạn, chứ không phải ai khác, sẽ làm rạng danh nền văn học nước nhà.
Vỗ tay rầm trời.
Đức Ban nói nhỏ với mình mỏ l. này đã khai thác thành công, năm sau hội nhà văn sẽ bỏ tiền cho tụi mình khai thác mỏ l. khác.
He he
*
Hết mỏ l. tới mỏ Bô Xịt! NQT
*
Nhưng, liệu cái tay đóng vai Bác Hồ, một cách nào đó, cũng là… Bác Hồ?
*
Nguyễn Quang Lập: 'Không thể ăn theo mãi chút hư danh'
"Tôi tự thấy khoảng vài ba năm qua, sự nổi tiếng đã vượt quá khả năng tôi có. Thực tế tôi không có thêm một tác phẩm đáng giá nào được công bố. Nhiều người cho rằng tôi kiêu ngạo, tôi đành cắn răng chấp nhận những hiểu nhầm ấy chứ không muốn làm nhàm tai thiên hạ nữa", nhà văn tâm sự.
- Khi anh được nhiều người biết đến và quan tâm, tại sao anh có vẻ lảng tránh sự nổi tiếng?
- Nổi tiếng là một niềm vinh dự, phàm là người ai cũng muốn mình trở thành người nổi tiếng cả. Nhưng nổi tiếng phải phản ánh thực chất bản thân mình thì mới vinh dự. Tôi lảng tránh nó nhưng rồi vẫn không tránh khỏi nó, thỉnh thoảng tôi bắt gặp những phỏng vấn mà không biết tôi đã nói thế khi nào, hoặc các chân dung xào đi nấu lại các chân dung về tôi đã viết từ thế kỷ trước.
- Một năm qua, tên anh gắn liền với những kịch bản phim đạt giải thưởng cao, còn trong văn chương, anh nhận thấy mình làm được những gì?
- Xin nói lại: đó là những “ thành tích” quá vãng. Bây giờ cứ nói mãi Đời cát với Thung lũng hoang vắng thì thật đáng sợ. Tôi nhớ năm 1987, nhà thơ Vũ Cao đã than thở với tôi là ông đã nghe mãi người ta khen bài Núi đôi ông làm cách đây nửa thế kỷ, khiến ông phát ngượng. Tôi cũng có tâm trạng như thế. Hãy để tôi làm được một cái gì cho ra hồn rồi mọi người tha hồ nhắc. Cũng chẳng cần mọi người nhắc, tự tôi sẽ khoe. Tôi thuộc tuýp người ghét sự khiêm tốn giả vờ. Năm qua là năm thất bại thảm hại của tôi. Một kịch bản sân khấu bị tất cả các đoàn từ chối dàn dựng. Ba kịch bản phim truyện bị chê nhiều hơn khen. Chỉ được cái giải nhì cuộc thi kịch bản 1000 năm Thăng Long - Hà Nội tạm gọi là thành tích. Nhưng đối với tôi, đó là một thất bại cay đắng. Tôi không có một tác phẩm văn chương nào thì làm sao nói chuyện gặt hái? Tự tôi thấy rất xấu hổ về điều này.
- Đắm đuối với những kịch bản vì ngày càng đắt khách, có khi nào anh lo sợ mảnh vườn văn chương của mình trở nên hoang vắng?
- Nó đã thực sự hoang vắng từ năm 1992 đến nay. Tất cả là tại tôi và tại hoàn cảnh của tôi. Tuy nhiên tôi không bao giờ rời bỏ văn chương, bởi đó là máu thịt, là con đường duy nhất để khẳng định tôi là ai với mọi người. Hy vọng một ngày đẹp trời bạn đọc sẽ lại đọc những trang văn của tôi mà không phải nghe tôi khoe suông hoặc bạn bè khen suông trên báo chí nữa.
- Anh từng nói 60 tuổi sẽ treo bút, khi thời gian đến cái ngưỡng ấy ngày càng rút ngắn, nó thúc giục ngòi bút của anh như thế nào?
- Đúng 60 tuổi tôi sẽ treo bút, nếu trời còn cho sống đến ngày đó. Nhưng tôi chỉ treo bút trên phương diện sáng tác mà thôi, còn viết báo để kiếm sống và viết phê bình để khen ngợi, động viên bạn bè mà tôi yêu quý thì không dại gì dừng lại. Quả là thời gian còn quá ít để tôi thực hiện được những gì trong kế hoạch đời văn của mình. Nhưng văn chương là thứ càng vội càng dễ hỏng. Nhà văn Trần Dần đã nói vui: “Văn chương đâu phải đi ăn cướp”. Giả có ăn cướp cũng phải chuẩn bị kỹ lưỡng thì mới thành huống hồ là viết văn. Hơn nữa, văn chương là thứ trời cho, trời không cho thì có cố cũng vô ích.
- Sau nhiều năm cầm bút, ngẫm lại, anh thấy văn chương cho mình những gì?
 - Được một thứ quan trọng nhất là tôi ngày càng nhiều bạn bè văn chương yêu mến và giúp đỡ tận tình, những bạn đọc xa lạ trở thành tri âm tri kỷ. Tất nhiên ai cũng thế, khi đã được như vậy thì anh sẽ có thêm nhiều kẻ ghen ghét tỵ hiềm. Đối với tôi, mỗi khi gặp một sự ghen ghét thì niềm kiêu hãnh lắm khi bị lung lay của tôi lại được củng cố.
- Tại sao anh lại nhận mình là người thất bại thảm hại so với những gì mình đã đặt ra?
 - Một khi biết mình có khả năng làm tốt hơn nhưng vì nhiều lý do đã không cho kết quả như mong muốn thì tôi gọi đó là một thất bại. Đôi khi tôi cũng tự hỏi: "Mình có tham lam quá không?” và tự trả lời: "Nếu mình chỉ tham lam cái tự mình làm ra để cống hiến cho đời (chứ không phải để khoe khoang) thì tham lam ấy rất cần, ai làm công việc sáng tạo cũng có thứ tham lam ấy chứ không phải là tôi.
 - Người ta có thể chờ đợi nhà văn Nguyễn Quang Lập những gì trong năm mới?
Một Nguyễn Quang Lập khỏe mạnh và yêu đời, đó là điều quan trọng nhất. Sau đó, nếu có thể được, thì là hai vở kịch, một bộ phim và một cuốn tiểu thuyết.
Vn_Express
*
Note: Cái sự biết đến tài văn của NQL của Gấu cũng ly kỳ, và thật thú vị. Đọc Nổi chìm một thị xã. Trên VHNT của PCL.
Sau này, Gấu cứ nghĩ, mình phải cám ơn ông, ấy là vì nhờ đọc ông, và cái sự đọc đó giống như một mở đường, dẫn đến sự quen biết người đẹp Thạch Hãn.
Nhớ, một lần, đọc báo trong nước, nói đến cái lễ thả đèn xuống sông Thạch Hãn để cầu siêu cho những người đã chết ở Cổ Thành, ở Quảng Trị. Mỗi thuyền giấy lung linh một ngọn nến, như những linh hồn trôi về Vương Quốc Của Những Người Đã Chết.
Gấu bèn mail cho Em, kể, khoe, em trả lời, em có tới đó, dự lễ, và có cầu nguyện cho cả anh lẫn em rồi!
Tks. NQT
*

Truyện ngắn dưới đây, Tôi Đã Kể Chuyện, Gấu thấy nó, lần đầu tiên trên tờ Diễn Đàn, báo giấy, và lập tức bị hớp hồn.
Lần gặp tác giả ở Hà Nội, trước đó, tuy nghe giới thiệu, thì cũng biết nhà văn nhà viếc, nhưng không tin tưởng cho lắm !

Đẹp như thế này, viết văn chắc dở ẹc, đại khái vậy !
Gửi mail, hỏi, "em" trả lời, của em đó, nhưng em không hiểu, ai đưa nó ra hải ngoại.

"Truyện của em khác với mấy người kia. Độc giả cũng không ưa...," có lần mail tâm sự, khi bị gặng hỏi [Có thương ai/anh chưa?]
Chép, gửi cho một diễn đàn trên lưới, và nhận được câu trả lời: Tôi có thói quen, chỉ đọc chừng vài hàng đầu một bài lạ, nếu ngửi không được, thì quăng sọt rác.
Gửi thêm cho một tác giả khác, là lời trả lời, "là cái truyện ngắn anh chàng lính đảo ấy à...".
Gửi cho Văn, NXH vồ ngay lấy, đăng liền tù tì, xin thêm vài cái nữa.
Ấy đấy, sự thưởng ngoạn văn học nó ly kỳ như vậy.
Xin trân trọng "tái giới thiệu" cùng bạn đọc Tin Văn. NQT
Trang Trần Thanh Hà


100 năm ngày sinh của Simone Weil

Ngày xưa, nước tiểu
Thảo Trường

30.4.2009
Ba trăm năm sau, nhắc lại cuộc chiến đỉnh cao, cái còn lại, chỉ là hai câu:
-Tao chờ tụi bây để bàn giao.
-Chúng ông lấy sạch rồi, mày còn gì mà bàn giao?


Huế Mậu Thân Album

Dọn Kít